GrāmataIemācieties mīlēt. Pāru attiecības kā garīgs ceļšmāca, kā ar prasmi un gudrību pārvaldīt savu personīgo izaugsmi.

Reklāma Kas mūsdienās raksturo mīlestību un kāpēc pāru attiecības izšķīst agrāk nekā agrāk? Ko mēs varam iemācīties apmierināt mūsdienu mīlestības jaunās vajadzības?





krāsu triloģija

Autors, Jungas psihoanalītiķis ar gadu desmitiem ilgu pieredzi pāru psihoterapija , kā arī budistu, analizē pašreizējo stāvokli pāra attiecības , ko raksturo partneru savstarpējā vajadzība apmierināt viņu visdziļākās vajadzības, vienlīdzības stāvoklis un līdz ar to hierarhiju trūkums, kas iepriekš palīdzēja strukturēt attiecības. Autors šāda veida mīlestību sauc par “personīgo mīlestību”. Tas sākas no iemīlēšanās, kuras pamatā ir idealizējoša projekcija, kurai lemts izgāzties, un pēc tam samierinās ar vilšanos, kas ir izšķirošs punkts attiecību liktenim: kad nezināt, kā tās pārvaldīt, jūs varat atgriezties pie maldināšanas jaunā. attiecības, cenšoties apmierināt narcistisko vajadzību atrast mums to “perfekto” cilvēku. Pretējā gadījumā jūs varat izvēlēties apgūt jaunas prasmes, lai iemīlēšanos pārveidotu par autentisku tuvību, patiesas mīlestības pīlāru.

Vilšanās noved pie sāpēm un sāpju priekšā, tā vietā, lai labāk izskatītos sevī un otra iekšienē, mēs bieži ieviešam aizsardzības līdzekļus, kas liek mums rādīt ar pirkstu uz otru un viņa vājībām, pārveidojot viņu par ienaidnieku un tādējādi novēršot dziļāka savstarpēja sapratne un kopīga izaugsme.



Šī grāmata iemācīs prasmīgi un gudri pārvaldīt savu personīgo izaugsmi trīs veidos: atpazīstot sevī faktorus, kas mudina jūs kļūt par cita ienaidnieku, attīstot līdzjūtību pret šīm universālajām tendencēm un izveidojot apzinātu attālumu starp savējiem. dārgais “es” un bīstamie “citi”, kurus jūs palīdzat izveidot jebkāda veida attiecībās.

Autore paskaidro, kāpēc konflikts ir svarīgs izaugsmei, kādi tie ir un kā jāapzinās projektīvās identifikācijas (grāmatas galvenais mehānisms), lai pēc kritiena vilšanos pārveidotu tuvībā un starppersonu harmonijā, pat izmantojot budistu klātbūtnes praksi. prāta.

Projekcijas mehānisms sastāv no tā, ka redzam un uztveram kā piederīgus citiem tiem, kas patiesībā ir sevis aspekti, kas nav atzīti, idealizēti vai devalvēti.



Viņš arī runā par uzticības nozīmi attiecībās, kuras pamatā ir trīs pīlāri: apņemšanās, saikne un ierobežošana.

Ļoti noderīga un interesanta ir atšķirība starp agresiju (aktīvu vai pasīvu) un dusmas : pirmais ir instinktīvs (uzbrukums, sasalšana un bēgšana), un līdzīgi kā ar dzīvniekiem, otrais parasti ir cilvēks, tas ir dzimis, saskaroties ar netaisnību, un prasa spriedumu un izvēli. Autors palīdz mums tos atšķirt viens no otra un pārvaldīt, saturot agresiju un uzbudinājumu izteikt dusmas artikulēti un ar cieņu.

Reklāma Vēl viena praktiski aplūkota tēma ir “dialogs”, kas ietver sevis runāšanu, pārfrāzēšanu, ziņkārību un jautājumu uzdošanu, kā arī atbildes sniegšanu. Daudzi piemēri palīdz izprast un aptvert šos jēdzienus, lai tie kļūtu par ikdienas maizi un palīdzētu konstruktīvi risināt konfliktus. Paņēmiens, ko autors iesaka labākam dialogam, ir “uzmanība”.

Viena nodaļa ir veltīta tam, lai identificētu un stimulētu to, ko autors mīlestībā sauc par “divvirzienu ielu”, ievērojot vienlīdzību, savstarpīgumu un savstarpīgumu, kas to atšķir no “vienvirziena ielas”, kurā mīlestība tas nav abpusējs.

Pēc autora domām, mīlestība, pat ja tā sākas no vēlmes, pēc savas būtības ir arī garīgs ceļš, jo tā var kļūt par līdzekli vēlmes pārvarēšanai. Šis lasījums tiek veikts ar budisma objektīvu gan personīgai, gan arī pāris psihoterapeita pieredzei.

Grāmata galvenokārt ir paredzēta pāriem grūtībās vai tiem, kuri vēlas augt, taču tā var būt noderīga arī viņiem vecākiem kuri vēlas pārveidot savas attiecības ar pieaugušajiem bērniem, nodrošinot transversālus instrumentus konfliktu, atšķirību, sevis un otra izpratnei. Neskatoties uz pašreizējām ES grūtībām ģimene laulības un acīmredzamās nesaderības starp individuālajām vajadzībām un ģimenes sistēmas stabilitāti dēļ tekstā mēs elpojam cerību uz pāra dzīvi, kā risinājumu iesakot jaunu spēju attīstību, lai izprastu sevi, apkārtējos un mehānismi, kas mūs “pārvieto”.