Nodarbojoties ar 'brāļu' tēmu gan zinātniskajos, gan ne-zinātniskajos diskursos, rodas argumenti, kuru tēma ir greizsirdība, sāncensība un konflikti. Kad ģimenē dzimst brālīga saikne, pēc saprāta bieži rodas konfliktējošas attiecības. Mēģinot sīkāk izpētīt šo jautājumu, ir interesanti un interesanti analizēt arī monētas otru pusi.



Marija Obbedio - ATVĒRTĀS SKOLAS kognitīvās psihoterapijas un pētījumu Bolzano



Reklāma Kad ir izveidojusies saikne, tā bieži var radīt konfliktus, neērtības, bet tas ir saistīts ar abu attiecību varoņu raksturu un pieredzes dažādību. Brāļi nevairās no šīs konfliktu “normālības”, un ir interesanti uzsvērt, cik precīzi šo daudzveidību gadu gaitā var pārveidot par resursu.



Bērns brāļa lomā

Kad atrodaties ģimene piedzimst otrais bērns, neizbēgami notiek mātes un tēva lomu pārdale, kā rezultātā notiek ģimenes reorganizācija. Un otrs dēls? Kad 'pirmdzimtais' ir situācijā, kad viņam jāpieņem jaunā ģimenes locekļa ierašanās, viņš līdz ar to var izpausties tādā uzvedībā, kas ir viņa redzētā un domātā rezultāts. Atkarībā no vecuma faktiski bērns ikdienas vidē, piemēram, bērnudārzā, skolā, mājās, izturēsies atšķirīgi, lai izteiktu diskomfortu par uzmanības un telpu 'jaunu koplietošanu'. Bieži vien jaunākiem bērniem gadās redzēt tādu uzvedību kā kodumi, dusmas, uzmanības meklējumi, ko varētu interpretēt kā iekšēju savārgumu, grūti izskaidrojamu un citādi dzīvojošu izpausmi.

Pirmdzimtais un neizbēgami otrais dzimušais meklē jaunu vietu ģimenē. Abi ir stāvoklī pieņem sevi un dalīties. Patiesībā tieši no “nosacījuma, ka ir vieni un tie paši vecāki”, bērns var redzēt brālī, kas tagad ir līdzzinātājs, lielisku sabiedroto pret pieaugušo pasauli, vienīgo, kurš to spēj saprast, tagad sāncensis pret tā paša mīlestību, kāds, kurš zog telpas, priekšmetus, rūpes un uzmanību (Scalisi, 1995 21. lpp.).



uzvedība bērni 6 gadi

Pirmais elements, kas ietekmē veselīgu vai disfunkcionālu attiecību struktūru, ir ģimenes, tātad arī vecāku, spēja veidot unikālas un oriģinālas attiecības ar katru bērnu, respektējot viņu vecumu, intereses, temperaments un citi mainīgie. Vecāku radītās attiecības tādējādi ļauj katram bērnam justies mīlētam un pieņemtam tādu, kāds viņš ir, labāk iepazīties un nodibināt attiecības ar sevi un citiem. Otrs elements varētu būt loma un identitāte, ko katrs bērns iegūst ģimenē. Stingrās un patoloģiskās ģimenēs bieži notiek noteiktas lomas strukturēšana, piemēram, 'grēkāža dēls' vai izraudzītais pacients (Selvini Palazzoli, 1988). Tas ļaus bērniem maz iepazīt viens otru, mazāk piedzīvot un 'sajust' un, paradoksālā kārtā, identificēties tikai šajā viņiem piešķirtajā lomā. Līdz ar to cietīs brāļu saikne, katrs bērns uzskatīs sevi par šīs lomas ieslodzīto, mazliet kā sevi piepildošu pravietojumu, un tas neļaus radīt veselīgu un atklātu brāļu saiti.

Laika jēdziens tomēr ir būtisks attiecībās starp brāļiem un māsām. Tas ir kopīgs laiks, kas ļauj veidot grupas, nodibina spēku attiecības, akcentē vai nomāc konfliktus, diskusijas un attiecības, kuras iezīmē agresija. Ja mēs varētu nofotografēt brālīgo attiecību gaisa skatu, mums būtu apgabali un teritorijas ar ievērojamu ainavu dažādību un dažāda veida dabu. Dzīves gaitā brāļu un māsu attiecībās iejaucas vairāki mainīgie:

  • vecāku klātbūtne,
  • brāļu izveidotās saites veids,
  • vecāku izturēšanās pret bērniem,
  • viena dzimuma brāļi un māsas pretējā dzimuma brāļiem un māsām,
  • vecuma atšķirības starp brāļiem un māsām
  • kāda no brāļiem īpašie apstākļi (invaliditāte, fiziskas vai garīgas slimības, narkomānija vai ārkārtējs talants)

Visas šīs un citas tēmas izceļ brālīgās saites īpatnības un peripetijas, kādas šīm attiecībām piemīt iztēlē, jūtās, emocijas un, galvenokārt, katra brāļa nodzīvotajā dzīvē.

Aplūkojot attiecības starp brāļiem un māsām, ir skaidrs, ka sāncensība un vara, skaudība un greizsirdība ir tikai daļējs šo attiecību aspekts, monētas puse, kurai ir līdzvērtība uzticības, pieķeršanās, cieņas un izpratnes izjūtā. Tomēr sava veida aizraušanās dēļ, ko viņi ļoti bieži izjūt, “negatīvās” jūtas veido priviliģētu uzmanības centrā zinātniskajā panorāmā, īpaši psihoanalītiskajā (Petri, 1994). patiesībā tieši no Edipa kompleksa greizsirdība , sāncensību, kā arī 'pazušanas vēlmi', kas vērsta gan uz viena dzimuma vecākiem, gan brāļiem un māsām.

Neapšaubāmi, kā jau iepriekš tika apgalvots, attiecībās var rasties sāncensības un konflikti, taču brāļu klātbūtne var būt arī resursu avots, un ir svarīgi arī uzsvērt pozitīvos aspektus. Bieži vien to nenovērtē, tā ir brāļa kā spoguļa loma 'jaunpienācēja' dzīvē.

Zīdainis tiek atspoguļots ne tikai 'mātes skatienā', bet arī brāļa smaidā, viņa apskāvienos, maigumā un aprūpē.(Petri, 1994).

Brālis / māsa ir pirmais sociālais posms: tas ir pirmais sociālais scenārijs, kurā bērns sāk saprast, ko nozīmē dalīties, pārvaldīt tik intensīvas emocijas kā dusmas vai skaudību un ko nozīmē valkāt kāda cita apavus, lai attīstītos ' iejūtība . Bailes būt atšķirīgam, pieredzētam bērnībā vai pusaudža gados, izzūd līdz ar gadu gaitu un, kad vienīgā saikne ar izcelsmes ģimeni paliek brālis vai māsa un viens ir brīvs no ietekmes, ko īsteno uzticību vecākiem, var mēģināt atcelt atšķirības.

Daudzveidība, kas mūs vieno

Reklāma Brāļu saikne 'ne vienmēr var šķelt', patiešām šo pēdējo apgalvojumu varētu mainīt 'daudzveidībā, kas mūs vieno'. Šo attiecību oriģinalitāte rodas, daloties apmēram pusē ģenētiskā mantojuma, no kopējas sociālas un ģimenes fona un no mijiedarbības intensitātes, ko piedzīvo šo attiecību varoņi (Capodieci, 2003).

Attiecības ar brāļiem un māsām var būt fundamentālas situācijās, kad nepieciešams atbalsts vai palīdzība (Cicirelli, 1982; Troll, 1975). Piemēram, vecumdienās, pēc Cicirelli (1995) domām, potenciāls drošības avots vecumdienās var būt tikai zināšana, ka brāļi un māsas joprojām ir dzīvi. Pat bērnībā un pusaudža gados fratrijas nozīmi ir atzinuši daudzi zinātnieki. No otras puses, nav pietiekami novērtēta ietekme, ko šī īpašā saikne var radīt indivīda afektīvajā, kognitīvajā un personoloģiskajā līmenī visā viņa pastāvēšanas laikā.

Indivīda relatīvās labklājības kontekstā ir vēlams, lai papildus labām laulības attiecībām un mierīgām attiecībām ar vecākiem un bērniem pastāv sirsnīga brālīga saikne arī vecumā, kas vairs nav jauns. Brāļi būtu ģimenes saites liecinieki, un gadu gaitā viņi kļūst par ģimenes bagāžas turētājiem, kas noder terapeitiskiem nolūkiem. Faktiski psiholoģiskajā jomā brāļi un māsas varētu sniegt svarīgu informāciju, piemēram, par pacienta pieredzi bērnībā. Terapijā bieži notiek tā, ka vecāku sistēma nepastāv vai ka nav iespējams sadarboties ar terapeitiem. Šajā brīdī terapeits izmanto citus pieejamos resursus gan ģimenes iekšienē, gan ārpus tās (De Bernart, 1992). Ņemot to vērā, brāļa loma terapeitiskos nolūkos ir svarīga, jo tā ļauj iegūt plašāku un skaidrāku pārskatu par ģimenes struktūru, piedzīvotajām grūtībām un citiem mainīgajiem lielumiem, kas pacientam likuši sevi šādi strukturēt.

uzmanības deficīta simptomi

Neapšaubāmi, ka fratrijā darbojas daudzi mainīgie: katra indivīda unikalitāte, ārējā vide, ģimenes vide un citi, kas varētu radīt lūzumus šo attiecību maigajā līdzsvarā. Piemēram, vecāku prombūtne varētu ļaut brāļiem un māsām nodibināt ļoti dziļas attiecības, vai, gluži pretēji, vecāku stingrība vai vecāku trīsstūris uz brāli, var izraisīt brāļu un māsu distancēšanos un nebūt par atbalstu. 'viens otram.

Tomēr viņu loma terapeitiskajā vidē varētu būt vērtīga. Brāļi un māsas varētu palīdzēt, mēģinot, piemēram, citādi lasīt ģimenes struktūru, atkārtoti pārbaudot viņu lomas, funkcijas vai pat gadu gaitā izveidojušos ģimenes dinamiku. Iestādē kā aizsargātai un 'drošai' vietnei saikne varētu rasties nostiprināta, atjaunota un pārveidota, jo tā ir atrauta no ģimenes 'lomām'. Turklāt, tā kā vairs nav vajadzības iet caur vecākiem, kuri parasti ir starpnieki viņu attiecībās, rezultātajai apmaiņai būtu daudz intensīvāks un dziļāks emocionāls raksturs.

Brāļiem un māsām augot, viņiem vairs nav pienākuma pildīt 'šo lomu'. Pārbaudot pieaugušo brāļu un māsu attiecības, atklājas, ka šādas attiecības dod vairāk vietas personīgai izvēlei un lēmumiem un ka attiecības starp brāļiem un māsām ir mazāk 'obligātas' nekā attiecības ar vecākiem, laulātajiem un bērniem (Rossi & Rossi, 1990 ; scabini & cigoli, 1998). Tā rezultātā pieaugušie brāļi un māsas, ja vēlas, var brīvi savienoties. Būt kopā ir faktiski lielais sasniegums, proti, spēt izvēlēties kopīgi dalīties ar savu tagadni un nākotni. Tas nozīmē satikt brāli ārpus brāļa lomas.