Kauns

The primārās emocijas ES esmu emocijas iedzimtas un universālas, tas ir, tās var atrast ikvienā populācijā sekundāras emocijas tā vietā tie ir jāapgūst un jāattīsta līdz ar indivīda izaugsmi un ar sociālo mijiedarbību; tur kauns ir viens no tiem.

Kauns: pamata konstrukcijas un ar tām saistītās psihopatoloģijas





Tas ir definēts emocijas pašapziņa un rodas personiskas neveiksmes pašnovērtējuma rezultātā salīdzinājumā ar vēlamo standartu saskaņā ar kopīgiem noteikumiem, mērķiem vai uzvedības modeļiem.

Reklāma The kauns tāpēc tas ir cieši saistīts ar sociālo kompetenci, citiem vārdiem sakot, tas ir saistīts ar to kultūras standartu novērtēšanu un izpratni, kuriem persona cenšas pieturēties. Šī sajūta rodas, kad indivīds atkāpjas no sociālās normas, uztverot tam raksturīgo neveiksmes sajūtu emocijas .



The kauns tāpēc tas izriet no paša nepietiekamības novērtēšanas: indivīds apšauba “kā ir”, tas nozīmē, ka ir ļoti maz iespēju novērst to, kas tiek uzskatīts par kļūdu. Galvenās grūtības patiesībā slēpjas faktā, ka kauns tas ir paša iekšējā stāvokļa rezultāts, nevis ārēja konflikta rezultāts, tāpēc tas grauj sevis un cilvēka spēju integritāti.

Mēs varam atšķirt daudzu veidu kauns :
- darīšana, kurā objekts tiek izspēlēts un šī iemesla dēļ tas ir daudz mazāk invazīvs;
- būtne, daudz dziļāka un sāpīgāka, attiecas uz cilvēka būtību, viņa identitāti;
- atklājot vai atmaskot, kurā persona nonāk situācijā pret viņa gribu;
- par uzslavu, kas tiek pieņemts, ka nav pelnījis;
- rekursīvs, saistīts ar apburto loku kauns pati, kad jūs to darāt kauns par kaunu ;
- transitīvs, kad tas rodas paša uzvedības dēļ kauns citā personā;
- transpersonisks, kad esat kauns savas ģimenes, iestādes, tautas vai grupas, ar kuru identificējas;
- lipīga, kad jūs to darāt kauns pēkšņi saskaroties kauns kāds.

Situācijās kauns pirmā iespējamā rīcība ir atrauties no otra, tad atlocīt stāju, pagriezt seju, kas kopumā varētu nosarkt, jūs slēpjaties, jo gribētu kļūt neredzams. Visas šīs attieksmes apstiprina, ka viņi nav spējuši sasniegt noteiktus izpildes standartus vai pat normas un vērtības, kas tiek uzskatītas par obligātām, lai sevi labi apsvērtu.
Pret tādu emocijas cilvēks reaģē divējādi: dusmojoties vai norobežojoties. L ' emocijas tāpēc no tā izrietošais būs atkarīgs no personas rakstura veida un izcelsmes kultūras, no kuras izriet konkrēti noteikumi vai normas.
Daži klātbūtnē kauns viņi mēdz neņemt vērā vai jūtas neērti, bet citi saskaras ar situāciju, sniedzot atbalstu grūtībās nonākušajai personai, pārliecinot viņu, savukārt citi reaģē ar izsmieklu vai smiekliem.



Kauna izcelsme

Bērna otrā dzīves gada laikā t.s. sociālās emocijas , kas definēts arī kā sevi apzinošs un vērtējošs (Berti un Bombi, 2005). Tur kauns tas parasti parādās pēc otrā dzīves gada, vēlāk nekā plkst emocijas tā sauktā pamata, jo personīgā es attīstīšana ir nepieciešama kopš tā laika emocionālais stāvoklis obligāti nozīmē otra sprieduma uztveri, tāpēc bērnam ir jābūt sasniegušam tādu briedumu, lai viņš spētu sadalīt sevi un otru, tāpēc tas tiek definēts kā sociālas emocijas. Tāds emocijas tāpēc tas ir saistīts ar paštēlu un galvenokārt ar pašapziņu.

The sociālās emocijas ES neesmu pašas ziņotas emocijas , tas ir, viņi neskar tikai pašapziņu, un nav vērtējams paša novērtējums attiecībā pret citiem un citiem. Varētu apgalvot, ka ir kauns gada kauns un tur tu esi kauns lai būtu izdarījis kauns kāds.

Es tiek veidots, izmantojot intersubjektīvo pieredzi, kauns tāpēc tai ir pamatuzdevums to organizēt un saglabāt. Šis emocijas , kas ir tik svarīgs personiskās integritātes saglabāšanai, tas var darboties arī kā laba attāluma regulators attiecībās pat fiziskā nozīmē, patiesībā zināma apmulsuma pakāpe regulē privāto telpu un darbojas kā signāls, ja otrs tiek uztverts kā iebrucējs.

Izglītojošajai attieksmei, kāda pieaugušajiem ir pret bērniem, ir izšķiroša nozīme bērnu modulācijā emocijas gada kauns : Patiesībā vecāki vai skolotāji, kas izsaka globālus spriedumus par saviem bērniem vai skolēniem, viņus uzsāk globālā pašanalīzē, lai, saskaroties ar kaut ko nepareizu, viņi mēdz sevi 'toto' vērtēt kā nespējīgus cilvēkus, tas ir, nevis uzvedība vien tiks vērtēta kā neatbilstoša, bet gan visa persona. Skaidrs kauns pierādīts ir lielāks gadījums, kad bērni pastāvīgi tiek… pazemoti, noniecināti vai uz kuriem vecāki liek pakārt draudiem, ka viņus nemīl ... ”(Berti un Bombi, op. cit., 174. lpp.).

Konstrukti aiz kauna

Konstruējot kauns pastāv pārliecība, ka esi cilvēks, kurš nav cienīgs. Tāpēc cilvēks sevi vērtē negatīvi un kļūst ārkārtīgi uzmanīgs pret citu signāliem, kas var apstiprināt šo ideju.

Katram indivīdam ir sava ideālā sevis teorija. Praksē viņam ir viedoklis par īpašībām, kas atšķir to, kuru viņš uzskata par pareizo personu, kurai viņš vēlētos līdzināties. Šī konstrukcija ir visu mācīšanās meita, ko indivīds ir veicis savas vēstures gaitā. Brīdī, kad šis ideālais es atkāpjas no patiesā, cilvēks mēģina kauns lai vispirms pašas un pēc tam citu acīs nebūtu tāda, kāda viņai gribētos vai kādai tai vajadzētu būt (Castelfranchi, 2005).

Tu mēģini kauns , tad ne tikai par to, kas ir, bet arī par to, ko viņš dara, un par visām lietām, kas raksturo viņa dzīvi.
Tādā veidā tāds emocijas kļūst par ' emocijas kas caurstrāvo visu indivīda pieredzi un pēc intensitātes var tikt pielīdzināts kaut kam totalizējošam un paralizējošam, kas pilnībā iebrūk prātā.

Persona ļoti vēlētos parādīties citu acīs par to, kas viņš nav. Dažos gadījumos tas nāk mistificēt ar sevi un ar citādību, veidojot sevis tēlu, kas neatbilst reālajam. Tas nosaka nepārtraukta trauksmes stāvokļa piedzimšanu, jo jebkurā brīdī to var atmaskot, un tas īsteno kauns Pamata.

vardarbīgi bērni, kā to saprast

Kauns VS pieticība

The kauns to nevajadzētu jaukt ar pieticību, kas rodas no vēlmes nevēlēties sevi parādīt citu skatienam. Pieticība ir psiholoģiskās aizsardzības veids, kas paredzēts personiskās telpas aizstāvēšanai, pret kuru cilvēks ne vienmēr izjūt nepietiekamības izjūtu.
Kam ir pieticība, tam ne vienmēr ir kauns parādot sevi, bet vienkārši ir cilvēks, kuram nepatīk sevi parādīt, uzstāties citu priekšā.

Kauns VS apmulsums

The kauns tas var notikt arī bez sociālā konteksta, tas ir, tas var ilgstoši iesaistīt indivīdu pat būdams viens pats, tāpēc tas atšķiras no apmulsuma, kas tiek piedzīvots tikai citu klātbūtnē. Tāpat arī kauns rodas nepietiekamības pašnovērtējuma rezultātā attiecībā uz uzvedības standartiem, kuriem personīgi jāievēro, savukārt apmulsums ir vairāk saistīts ar sajūtu, ka ir pretrunā ar sociālajiem noteikumiem, par kuriem subjekts var pat nedalīties.

Castefranchi (1990) izšķir kauns un apmulsums: pirmais var atsaukties ne tikai uz morāliem defektiem, bet arī uz vienkāršu neveiklību. Pēc Castelfranchi domām, to varētu uztvert kā sava veida nožēlu ( emocijas jūtams, kad indivīds ir ticis traucēts kādā no viņa mērķiem) vai tas varētu būt sava veida bailes ( emocijas jutos kā tad, kad var notikt kāda mērķa atcelšana, piemēram, cieņas mērķis). Citiem vārdiem sakot, mums ir kauns kad mums ir žēl vai bailes zaudēt seju citu vai mūsu pašu priekšā. Šajā ziņā kauns ir aizsargāt savus cieņas mērķus (lai citi tos pozitīvi novērtētu) un pašcieņu (lai mēs paši sevi pozitīvi novērtētu).

Apmulsums tā vietā norāda uz atsevišķa indivīda trūkumu. Piemēram, cilvēks var justies neērti, ja viņam ir divas vai vairākas alternatīvas un viņš nezina, kuru no tām izvēlēties. Viss ir sarežģīti, ja starp pieejamajām alternatīvām ir vieni, kas orientēti uz sevi, bet citi, kas orientēti uz otru. Šis konflikts varētu būt apmulsuma pamatā.

obsesīvi kompulsīvi kontroles traucējumi

Kauns VS vaina

Bieži gadās, ka kauns jaukt ar vainas apziņa , faktiski pulksten divi emocionālie komponenti ir vairākas atšķirības.
Vainas izjūta seko pārkāpumam un aktivizē soda mokas, savukārt kauns to papildina pilnīgas vai daļējas cieņas neizdošanās uztvere un emocionālas pamestības bīstamības sajūta, tas notiek tāpēc, ka rodas priekšstats par to, ka kļuvuši par nicināmiem cilvēkiem.

Ar vainas izjūtu cilvēks apšauba to, ko es darīju, patiesībā šis emocionālais stāvoklis kompensācijas iespēju uzskata par pamatelementu, kas tiek īstenots iepriekš notikušā rezultātā; ņemot vērā šo rīcības virzienu, vainas izjūtu ir iespējams uzskatīt par a emocijas primitīvs. Ar kauns no otras puses, indivīds apšauba “kādi viņi ir”, tas nozīmē, ka ir ļoti maz iespēju izlabot notikušo.

Abi šie afektīvie stāvokļi veicina tā saukto morālo uzvedību un mēģina kavēt transgresīvu uzvedību; turklāt viņi abi ir emocijas ar negatīvu vērtību un abi notiek, reaģējot uz situācijām, kurās personai nākas saskarties ar personisku neveiksmi vai pārkāpumu, kas parasti notiek starppersonu kontekstā.

Neskatoties uz šīm līdzībām, ir divas emocijas dziļi atšķirīgs.
Tipisks kauns redz personu, kas galvenokārt koncentrējas uz personīgā es stāvokli, ar sāpīgu negatīvā sevis uztveri. Tādējādi iezogas sajūta, ka jūtas nespējīgs un slikts cilvēks, un to pavada saraušanās sajūta, it kā justos mazāka, nederīga un vāja. Ļoti interesants elements attiecībā uz kauns tas attiecas uz citu cilvēku klātbūtni vai neesamību, patiesībā mēs to esam redzējuši, lai tā izpaustos kā tāda emocijas situācijai nav nepieciešams iesaistīt ārējos novērotājus, tas notiek tāpēc, ka subjekts garīgi pārstāv iedomātu auditoriju, un, pateicoties citu cilvēku nepatiesai klātbūtnei, kauns tas tiek radīts vienādi pat vientulības apstākļos.

Turpretī tipiska vainas sajūta ir mazāk sāpīga un sāpīga nekā sajūta kauns , meklējumi ’ emocijas tas parasti attiecas uz kaut ko tādu, kas pārsniedz paša es, patiesībā var teikt, ka vainas izjūta attiecas uz negatīvu konkrētas uzvedības novērtējumu pret citu personu, tāpēc viņa es netiek iekļauts subjekta emocionālajās ciešanās; tas nenotiek, ja subjektā tiek radītas sevis izjūtas kauns . Vainas izjūta galvenokārt rada nožēlas un nožēlas gadījumus, atsaucoties uz iepriekš īstenoto uzvedību, kā rezultātā rodas saspringuma stāvoklis.

Kauns, dusmas un agresija

Vairākos pētījumos tika konstatēts, ka tie, kas mēģina kauns tas arī parāda augstāku agresijas līmeni. Tāds emocijas faktiski tas ir konfigurēts kā emocionālā pieredze akūtas sāpes, kas vien var radīt dusmas , kas savukārt, visticamāk, mainīsies uz uzvedību, kurai raksturīga agresija.

Pētījumi, kas visvairāk empīriski ir atbalstījuši saikni starp kauns un dusmas ir tādas, ko veic Averils (1982), Vīts, Peins un Morgans (1983) un Tangnijs (1990). Averila pētījumos subjektu apraksti par viņu pašu dusmu pieredzi galvenokārt tika attiecināti uz dusmu sajūtu, kas izrietēja no pašcieņas zaudēšanas uztveres. Wicker pētījumā dalībnieku vērtējumi par kauns parādīja, ka pastāv ne tikai vēlme slēpties, bet arī vēl viens jūtamā diskomforta aspekts, faktiski pētījums parādīja, ka subjekti arī izjuta vēlmi sodīt citus, kas izriet no dusmām, kas rodas kopā ar kauns .

Visbeidzot June Price Tangney veica četrus neatkarīgus pētījumus par pieaugušajiem, ziņojot par pastāvīgu korelāciju starp tieksmi uz kauns un kādu uzlasot. Tāpēc var teikt, ka pētījumi parāda pozitīvu korelāciju starp kauns , dusmas un agresija (attiecībā uz vainas izjūtu korelācija ar dusmām un agresiju ir apgriezta).

Kā ieteica arī Luiss (1971) un Millers (1985), cilvēki kļūst par upuriem kauns viņi var saņemt spēcīgu motivāciju reaģēt, kas izriet no tipiskas dusmu izjūtas, patiesībā tas var piedāvāt atbrīvojumu no sevis nosodīšanas. Tādējādi indivīds vērš pret sevi izjusto naidīgumu no ārpuses un vaino citus, glābjot pats sevi no iekšēja nosodījuma.

Kauns un traumatiska pieredze

Reklāma The kauns un naidu pret sevi pastāvīgi pastiprina uzskati un nozīmes, ko vardarbības upuri piedēvē un turpina attiecināt uz bailēm un pazemojumiem. Šis emocijas uzreiz parāda savu paradoksu: runāt kauns tas to mēdz palielināt, nerunājot par to, infantilās daļas paliek vienas, kuras hroniski dzīvo neērti. Empātijas izteikšana var izraisīt apmulsumu un mazvērtības sajūtu, bet panākumu un sasniegto mērķu pārstrukturēšana var izraisīt kauns nejusties līdzvērtīgam vai nepelnīt.
Turklāt fizioloģiskajā līmenī kauns rada tūlītēju uzbudinājuma samazinājumu, kas bloķē darbību un ir galvenā loma iespējamā kaitējuma mazināšanā, ko varētu radīt pārmērīga reaktivitāte uz emocijas intensīva. Bet kas notiek, kad tas notiek emocijas vai tas izpaužas vardarbīgā, neparedzamā vai ļaunprātīgā kontekstā?

Lielākās daļas izdzīvojušo pacientu pieredzē un vēsturē trauma un novārtā bērnībā tas emocijas tas bieži nerada vēlamo sociālo efektu: gluži pretēji, ļaunprātīgu vai nepareizu aprūpētāju piedāvātās nozīmes bieži ir bijušas kritiskas 'Jūs esat stulbi! Tu neko neesi vērts! Jūs neko neesat pelnījuši! Jūs esat vājš! Jūs neesat spējīgs! Tu esi pretīgs! ' un tam seko fiziska vardarbība. Visas šīs nozīmes un reakcijas uz kauns turklāt tie rada EPL stiprinošu efektu emocijas pati par sevi, izraisot lielāku neatbilstību un lielāku pakļaušanos, kas nepieciešama uzbrukuma apturēšanai. Šis apburtais loks tādējādi laika gaitā pārveidojas a emocijas veselīgs no upura ierocī, kuru uzbrucējs spēj izmantot, lai saglabātu savu statusu un apstiprinātu savu varu. No otras puses, kas diemžēl notiek ar bērniem, ir tas, ka negatīvās nozīmes, kurām viņi pastāvīgi ir pakļauti, kļūst par pārliecību un idejām par sevi, kuras viņi vairs neapšaubīs, kas viņiem vienkārši būs patiesība. Uzskati, kas saistīti ar kauns viņi turpina dzīvot atrauti no notikumiem, kas viņus izraisīja. Tāpēc pašpārmetumu domu noturība rada svarīgu šķērsli pilnīgai simptomu remisijai vai iespējai nodrošināt apmierinošu dzīvi.

Kauns un psihopatoloģija

Intensīva jutība pret to emocijas tam var būt satraucoša vai patoloģiska ietekme uz personība . Indivīds faktiski var īstenot izmaiņas saistībā ar relāciju dzīvesveidu, kas, iespējams, mēdz ierobežot rīcības brīvību, jo baidās nākties tikt galā ar šo nepatīkamo emocionālo stāvokli. Tas notiek, piemēram, indivīdā, kuru ietekmē sociālā fobija , kas izskaidro viņa sociālā es konstruēšanu negatīvā nozīmē. Sociālo fobiju patiesībā atdzīvina liela vēlme radīt labu priekšstatu par sevi kopā ar nedrošību un nenoteiktību tā panākumos. Tāpēc šķiet neapšaubāmi, ka bailes no otra sprieduma ir galvenās fobijas attīstībā un uzturēšanā.

Pacientiem ar noslieci uz a kauns un sociālā trauksme ir strukturējusi neaizsargāta, vāja, zemāka līmeņa, padevīga, bezspēcīga un nevēlama sevis atveidošanu, saskaroties ar citu, kas tiek uztverts kā dominējošs, naidīgs, kurš var ievainot, noraidīt vai vajāt. Autobiogrāfiskie memuāri kauns tie palīdz likt pamatus, uz kuriem sakņojas pastāvīga draudu izjūta, ko baro pārmaiņas spējā izprast citu cilvēku prātus veidos, kas ļauj mums atstāt malā naidīgu nodomu automātisko piedēvēšanu citiem.

Saskaņā ar Salvatore et al. (2012) ievainojamības pamata izjūta un ievērojamās grūtības izprast otra prātu noved pie draudu / pašaizsardzības sistēmas hiperfunkcijas un novērš piekļuvi drošības sajūtām, paaugstinot neaizsargātību pret paranojas simptomiem. Šķiet arī, ka jo vairāk atmiņas ir traumatiskas un centrālas identitātes un dzīves vēstures jomā, jo augstāka ir saistība ar paranojas dimensiju. Šķiet, ka traumatiskais raksturojums un atmiņu centrālā puse ir paranojas, bet ne sociālās trauksmes, prognozētāji.

The kauns tas ir emocionāls stāvoklis, kas dažus raksturo arī personības traucējumi , šī sajūta parasti piemīt izvairīšanās no personības traucējumiem , un izteikti arī cilvēkiem, kurus skārusi robežas personības traucējumi . Bieži vien kauns tā ir sajūta, kas atšķir domāšanas modeli, kurā dominē nepietiekamība.

Cilvēki, kuri sava iekšējā sevis dziļumos piedzīvo sajūtu, ka kaut kas nav kārtībā, nav pietiekami adekvāti vai cienīgi, lai viņus mīlētu, attiecības ar citiem piedzīvo ar pamatīgām sāpēm, bieži izpaužot nedrošības attieksmi vai gluži pretēji to kompensējot. ar nepatiesu pārliecību. Tā ir sajūta kauns dziļa un plaši izplatīta, grūti atklājama citiem, un dažreiz pat sev tiek liegta. Šīs sāpīgās sajūtas rada orientāciju uz dzīvesveidu, kam raksturīga atrautība no citiem.

Personas ar centrālām autobiogrāfiskām atmiņām, kas saistītas ar kauns parādīs lielāku depresijas simptomu skaitu, kā arī tikpat nozīmīga un neatkarīga loma ir kauns dzīvoja kopā ar aprūpētājiem.
Ir arī lielāka tieksme kontrolēt vai izvairīties emocijas , sajūtas, domas, gan no subjektiem, kuri uztver kauns identitāti un dzīves vēsturi - gan tiem, kas atceras vislielāko pieredzi kauns un iesniegšana, kas saistīta ar kritiku un citu aprūpētāju problemātisku uzvedību.

Mēģinājums izvairīties no iekšējas pieredzes parāda galveno lomu, nosakot atmiņu ietekmi kauns un viņu centrālo lomu psihopatoloģijā. Visaptveroša izmantošana, lai izvairītos no situācijām, kuras var izraisīt kauns kā nozīmīgs starpnieks starp šādām atmiņāmemocijasun simptomi. Pētījumu rezultāti (Carvalho et al., 2013) liecina, ka vidējā izvairīšanās ir kauns dzīvoja kopā ar aprūpētājiem ar depresijas simptomiem un saistību starp centrālo atmiņu par kauns un depresijas simptomu attīstība.

The kauns tas ir' emocijas ļoti labi sastopama arī DCA ( ēšanas traucējumi ). Literatūra par emocijas DCA tas ir plašs, un ir iespējams runāt par simptomātikas uzturēšanas 'emocionālajiem lokiem'. No Skarderuda (2007) pētījuma, kas veikts ar daļēji strukturētu interviju, kurā tiek pētīts kauns Anorexia Nervosa (AN) klasifikācija kauns anoreksijas subjektiem. Šis emocijas tas ir gan 'pieredzēts' kā iekšējs (negatīvs pašnovērtējums), gan ārējs (sajūta, ka citi viņus vērtē negatīvi). AN subjekti brīvprātīgi un piespiedu kārtā pārtrauc uzturu saskaņā ar kontrolējošu un stingru, nevis soda uzvedību. Viņi pārceļ uz ķermeņa psiholoģiskā diskomforta izpausmi, kas saistīta ar viņu pašu personīgo novērtējumu: viņi jūtas nepareizi, nemīlīgi, nepietiekami ( emocijas gada kauns ), bet nejūt vainu par savu patoloģisko uzvedību.

Patiesībā pacientiem ir arī augsti rādītāji, kas saistīti ar lepnuma sajūtu, kas ir pretējs emocionālais stāvoklis kauns (Skarderud, 2007). Neatlaidības un lepnuma par patoloģisku uzvedību mērķis būtu kompensēt savu neatbilstību; bet subjekti ar AN turpina saskarties ar dažādām tēmām kauns nespēja sasniegt vēlamo perfekcionismu. Aplī ' kauns-kauns 'šis emocijas kā simptomu izraisīšanas cēlonis ir saistīts ar: personīgās devalvācijas faktoriem, nepietiekamu emociju pārvaldību, emocijas negatīvs. The kauns kā efekts tā vietā ir saistīts ar visām kauns pieminēts virs.

Aplī ' kauns lepnums ” kauns iniciāļi ir tādi paši kā iepriekšējā lokā, bet subjekta atbilde ir paredzēta, lai nodrošinātu augstu lepnumu.
Atsaucoties uz Hayaki et al. (2002) pētījumu Bulimia Nervosa (BN), subjektu pieredze emocijas stipri destabilizējošu vainu, kā arī kauns , kas saistīts ar “iedzeršanas eliminācijas” patogēno mehānismu. Var teikt, ka šiem pacientiem emocionālo loku raksturo jūtas ' kauns -vainojums '.
Piespiedu spējas un kontroles zaudēšana bulīmijas orģijā baro negatīvas emocijas . Vainas izpausme izpaužas kā 'iedzeršanas novēršanas' uzvedība, bet tas ir arī etioloģisks faktors, jo pacientiem ar BN ir personiska neaizsargātība pret pieredzi emocijas vainas apziņa.

kā cīnīties ar trauksmi un bailēm

Vaina e kauns viņi var arī izskaidrot līdzslimību, kas pastāv starp DCA un citiem sindromiem (Grabharn et al., 2006; Hayaki et al., 2002): depresija, trauksme un DCA ir tie attēli, kas visbiežāk saistīti ar emocijas gada kauns internalizēta globāla.

Ja pastāv blakus saslimšanas starp DCA un sociālo fobiju, ir iespējams domāt, ka emocijas gada kauns saistīts ar ķermeni un Es ir saistīts ar bailēm būt citu novērotam, negatīvi vērtētam un 'atklātam'. Subjekts dzīvo tur kauns attiecībā uz negatīvo sevi un baidās, ka viņu vērtē no ārpuses.

Komorbiditātes gadījumā starp depresīviem attēliem un DCA var domāt, ka subjekts par sevi vērtē absolūti negatīvi un zaudē visas cerības un cerības. Tur kauns to piedzīvo iekšējie konstitucionālie faktori, kas tiek uzskatīti par negatīviem.

DCA blakusslimību ar pierobežas personības un impulsu kontroles traucējumiem varētu izskaidrot ar emocionālo loku ' kauns / vainas-dusmas ”, kas ir pakļauts apkaunojošiem priekšmetiem. Viņi nezina par emocijas pieredzējuši un mēdz to ārēji izmantot, lai izvairītos no saskares ar Es negatīvismu: augsta līmeņa parādīšanās kauns un vainas apziņa, subjekts reaģē ar dusmīgu izturēšanos un piedēvē emocijas uz ārējiem notikumiem vai cilvēkiem ar katastrofāliem rezultātiem starppersonu attiecībās (Meneghini, 2008).

Pacientiem ar aptaukošanos kauns liekā svara dēļ palielinās varbūtība izvairīties no fiziskiem vingrinājumiem un patērēt vairāk kaloriju, lai tiktu galā ar šo stresu, pateicoties fizioloģiskai reakcijai uz pašu stresu, kas izraisa iekaisuma un kortizola līmeņa paaugstināšanos, kas var tieši deģenerēties veselīgi. Aizspriedumu internalizācija attiecībā uz svaru notiek tad, kad cilvēki atsaucas uz sevi par negatīviem stereotipiem par svaru, piemēram, uzskatot, ka viņi ir slinki vai nepievilcīgi, jo viņiem ir aptaukošanās, un devalvē sevi liekā svara dēļ. Konkrēti, personām ar augstu internalizācijas līmeni trīs reizes biežāk ir metabolisks sindroms un sešas reizes biežāk ir augsts triglicerīdu līmenis nekā dalībniekiem ar zemu internalizācijas līmeni.

Kauns - padziļināt tēmu:

Emocijas

EmocijasEmocijas ir daudzkomponentu process, kas sadalīts vairākos komponentos, tiem ir laika norise un tos aktivizē iekšējie vai ārējie stimuli.